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墨家代表人物：墨子、禽滑厘、随巢子、高石子、孟胜等，墨家约产生于战国初期，创始人为墨翟（墨子）。其思想主张如下：
墨子思想主张：
他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。
兼爱非攻。所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱,"爱人若爱其身",并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。
禽滑厘得思想主张：
禽滑厘主张“民一于君,事断于法”,即百姓、百官必须听从于君主的政令，而君主行事亦必须完全依法为而为，国家的立法权要集。
禽滑厘提倡重“势”和“无为而治”。重“势”是为了重视法律，君主只有掌握了权势，才能保证法律的执行。所以，他反对儒家片面主张。
随巢子的思想主张：
卫聚贤《山海经的研究》和蒙文通《略论<山海经>的写作时代及其产生地域》等文认为，根据书中地名、物名、神怪图象，以及称书为“经”、“藏”等的说法，推断《山海经》很可能是从天竺至中国各地的一路记录。而这一记录者，就是战国时墨子的学生，随巢子。
高石子的思想主张：
墨子弟子，魏国人。先从孔子弟子子夏学儒，后从墨子学墨，尽得墨子学说之精髓，与墨子并称于后世。因精通攻守战术，在墨子止楚攻宋事件中任重要角色，率墨家弟子三百人守卫宋城。
孟胜的思想主张：
孟胜更多继承的是墨家门户，而非墨家思想。虽然孟胜讲信讲义，但是他却不能以墨家思想来考虑这件事情，做到大取。
墨家思想对中国哲学和社会的影响
1、对中国哲学的影响
墨家对中国儒学的影响是深远的，在中国哲学史上留下了独特的印记。由于爱和非攻思想的倡导，墨家哲学对中国儒家思想发展产生了重要的影响。
墨子的思想强调人道和爱，将人性、政治、道德、社会和自然问题作为研究对象，这些都导致了中国儒家思想对道德和人性的思考进一步加深。
2、对中国社会的影响
墨家对中国社会发展的影响也是很大的。墨家强调的非攻、兼爱思想，反对战争和互相伤害，这些思想对中国文化和社会价值观念的形成有了重要的推动作用。墨家兼爱和非攻的教化意义，促进了中国社会精神道德的提高，塑造了中国古代文化中和谐、友爱、审慎的价值观念。
该学派的代表人物是墨子、禽滑厘、孟胜。
1、墨子（公元前479年—公元前381年），名翟。墨子为墨家学派的主要创始人，据《淮南子》记载：“墨子学儒者之业，受孔子之术。”其曾学习儒家思想，读《诗》《书》《春秋》却发觉儒家思想与春秋战国的现实相悖，因此弃儒而另辟新径，创墨家学说。
2、禽滑厘：墨子之弟子，亦作“骨釐”“滑釐”“滑黎”“屈釐”，战国人。初学于子夏，后又师从墨子。据《墨子·备梯》记载，禽滑釐向墨子学习多年后，手脚因劳累生出厚茧，面目因风吹日晒变得黝黑，即便如此，在面对墨子时依旧十分恭敬，听从墨子的使唤，却不敢问自己想要问的事。墨子先生对此感到十分怜悯，并教授其守城之法。
3、孟胜：战国时期墨子巨子之一，生卒国别不祥。孟胜为巨子时，严格遵守墨家思想要求，为人以仁义著称。
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