网上科普有关“洛阳有什么好玩的地方旅游景点-景点推荐”话题很是火热，小编也是针对洛阳有什么好玩的地方旅游景点-景点推荐寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

今年的河南卫视的七夕奇妙游是不是被惊艳到？看了这个表演是不是对河南的景点很感兴趣？其实在河南洛阳有这些地方景色确实是很美丽，值得大家前去游玩参观。

洛阳古建筑&遗址大盘点

洛阳必去的两个景区是龙门石窟和白马寺，距离市区都有半个小时左右的车程，最好空出个大半天当天来回。只要去了，包不虚此行。

龙门石窟

国内有三大石窟，分别是洛阳的龙门石窟、敦煌的莫高窟和大同的云冈石窟。

龙门石窟是三大石窟之首，是世界上造像最多(共有97000余尊佛像)、规模最大的石刻艺术宝库，代表了中国石刻艺术的最高峰。

最大佛像「卢舍那大像龛」，高达17.14米

它距今有近1600年的历史，始建于北魏太和年间、迁都洛阳的前几年。之后在东魏与西魏、北齐与北周、隋、唐、五代、北宋、明都有过修复和“二次创作”。龙门所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代占10%左右。

整个景区以伊河为界，西边是西山石窟、东边是东山石窟、香山寺和白园。其中西山石窟是最精华的部分，有主佛“剪刀手”佛像、最大的卢舍那大佛、莲花洞和万佛洞(洞内刻有一万五千尊小佛)。

白天和夜晚看龙门石窟，是完全不一样的体验。白天要是撞上了人从众_，可能会觉得石窟平平无奇，无非是很多洞。但当夜幕降临，一个个黑黝黝的洞中亮起暖光，整个场景都顿时神圣了起来，非常震撼。龙门石窟也是国内唯一可以夜游的石窟。

官方的夜游门票不仅贵，还需要组团，不太推荐。建议买一张90块的白日门票，在午后三点左右入园，走西门石窟东山石窟香山寺白园的路线(门票只能进每个小景点一次，不能走回头路)。到了五点半左右石窟会慢慢亮灯，六点会完全亮。

白日的门票到夜八点才会清场，所以看完西山石窟的绝美夜景之后再去东山，也完全来得及。

白马寺

白马寺是中国第一古刹，始建于东汉永平十一年，距今有近两千年历史，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，也是全世界唯一拥有中、印、缅、泰四国风格佛殿的寺院。

简而言之，这可能是全中国最international的寺庙。

“白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。”据说当时汉明帝遇金甲神托梦，知道西方有佛，于是派使臣去大月氏，用「白马驮经」的方式迎回了二位天竺高僧。后来又在洛阳建造了一座寺院，特以“白马寺”命名。

白马寺中的白马驮经、清凉室和博物馆非常值得一看，保留了很多古建筑雕塑，还有草圣张旭书写的《四十二章经》。

泰国风情寺庙最大，有身处泰国的沉浸感。据说当初佛殿的规划、设计、造像和装饰都是由泰方来完成的，所以是绝对的“原汁原味”。相比之下缅甸寺庙会略逊色。

印度的寺庙建筑像是城堡，吸睛的圆顶建筑顶部有玻璃天窗，天晴时阳光会洒在佛像上。

在依旧不能出国的日子里，白马寺能让人感受到浓浓的异域风情。

洛阳还有关林庙，是三国时的大将关羽首级埋葬之地，同样不在市区，去的话需要多安排些时间。

除了龙门石窟和白马寺，在洛阳的老城区内也有许多“古建”(大部分是后来重建的)，密集且集中，可以一次性安排一天。

这条路线是九洲池--天堂明堂--应天门--丽景门--洛邑古城，重点推荐天堂明堂和洛邑古城，其余的更偏打卡点，路过的时候拍张照片就好啦。

天堂明堂修建在紫微城遗址之上，虽然是后天的人造建筑，但也是按原貌复原出来的。这里本是女皇武则天理政、礼佛、生活的重要场所。

景区主要包含了明堂、天堂两座建筑。明堂是唐洛阳紫微城正殿，号称“万象神宫”，天堂则是武则天的御用礼佛堂。

洛邑古城适合夜晚溜达，不大，非常适合拍汉服写真。

来洛阳如果有额外的时间，可以再去曾经刷爆了某音的老君山看看。

老君山

老君山位于洛阳栾川县，从市区自驾大概三小时，适合安排个两天一夜的行程，山下有酒店和民宿。

海拔2000多米的老君山，相传曾经是老子的修炼地，山上有好几座宫殿以及庙宇群落。

景区有索道可以上山，纯徒步需要8个小时。日出的最佳位置在金殿，时间一般是早五点，手机随手一拍的原图都美到炸。日落的最佳位置则在亮宝台或者武夷廊，时间一般在晚七点。

山顶云雾缭绕，很有“天宫”之感。

一座不折不扣的博物馆之城

古都的博物馆向来都是最有逛头的，逛着逛着，城市的脉络就摸清了。据不完全统计，洛阳有百余家博物馆(纪念馆)。十三朝的千年历史，能留下的文物和文化实在太多，大到城市变迁，小有水席饮食文化，都被浓缩到了一座座博物馆中。

最综合：洛阳博物馆

洛阳博物馆是我国建国以来的首批一级博物馆，藏品约有1.5万件。以上帝视角俯瞰它，会发现它是一口大鼎，寓意“鼎立天下”。整个博物馆非常大，细细逛完需要一整天。

一共有7个专题陈列展厅，最强推的是二楼珍宝馆，里面有洛阳最好的文物。

所有来博物馆的人，大概都会为这抹来自千年前的微笑而驻足，它是北魏永宁寺塔基出土的泥塑人面相，看起来温柔又神秘。

如果赶时间，书画馆也可以安排在前面。藏品以宋、明、清朝以及近代为主，有苏轼、齐白石等名人的书画。

河洛文明展也是必逛，陈列以洛阳夏代都城、商代都城、东周王城、汉魏故都、隋唐洛阳城五大都城为主线，追溯了十三朝的辉煌历史。

其余的四个厅是汉唐陶俑馆、唐三彩馆、石刻馆和宫廷文物馆。整栋博物馆的信息量巨大，去时请做好“大脑充电”的预期。

最刺激：洛阳古代艺术博物馆

古代艺术博物馆曾经有个更让人“心生向往”的名字——古墓博物馆。学生时代看《盗墓笔记》《鬼吹灯》，晚上总会做惊心动魄的“考古”梦，这座全世界都罕见的古墓博物馆，绝对让人“梦境成真”。

走进地下陈列厅，展厅的灯光就变得昏暗，还有“阴风阵阵”，逛的全是心跳和刺激。这里有上自西汉，下迄宋金时期的代表性墓葬25座，都是博物馆的文物工作者从原址搬迁复原过来的，陈列的文物有近600件。

大部分的墓室都需要弯着腰进去，逛着逛着就会发现，古人的陵墓是真“豪华”啊，陵墓墙上的壁画都极是精巧。

最出片：二里头夏都遗址博物馆

二里头遗址为夏王朝的中晚期都城，有“最早的中国”之称，博物馆就建于遗址之上，是全洛阳博物馆中的颜值担当，非常有设计感，随便拍拍都很出片。

上帝视角看二里头博物馆，会发现它是一把钥匙，寓意它可以打开中华文明。

一共有五个展区，有条理地展示了夏代历史、二里头遗址考古成果、夏文化探索历程、夏商周断代工程和中华文明探源工程的研究成果。馆内共有文物2089件，主要为青铜器、陶器、玉器、绿松石器、骨角牙器等...

最沉浸：周天子驾六博物馆

周天子驾六博物馆，其实是周王朝时代遗留下来的一个车马坑。正是这个“坑”，证实了逸礼《王度记》中“天子驾六，诸侯驾五，卿架四，大夫三，士二，庶人一”的说法。

到博物馆中天子驾六遗迹的区域，沉浸感真的很强。放眼望去，每一匹马的骨骼都很清晰，不难脑补出这些马生前高大的身材，健硕的体格。想当年天子坐着如此马车出行，肯定是声势浩大，威仪满满，王室的排面拿捏得很到位。

除了以上几座具有代表性的博物馆，洛阳还有应天门遗址博物馆、考古博物馆、隋唐大运河博物馆、三彩艺术博物馆、洛阳围棋博物馆

范围再缩小一点，甚至还有关于水席、匾额、民俗、牡丹瓷的博物馆。准备多刷洛阳的朋友，可以按照兴趣，多给自己安排几个。

一年一会的牡丹花会

牡丹是我国的国花，不少人诟病它有些俗气。但若是在牡丹盛开之季来过洛阳，就知道它是当之无愧的花中之王，雍容大气，妥妥的人间富贵花。

洛阳的春天，主角是牡丹。“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”每年的4月，是一年一度的牡丹盛会。不过受气候和温度影响，牡丹有时也会到5月份才开。

如果要盘点洛阳赏花的地方，大约也有个十几处，以下四个最可圈可点。

中国国花园

中国国花园是国内最大的牡丹观赏园，园内共有品种1000多个、40万余株、涵盖九大色系的牡丹。花期来这可以一饱牡丹眼福，珍稀的黑牡丹尤其惊艳。

花园里除了可以赏花，还有金石文字博物馆。东门附近还可以买牡丹造型的文创雪糕，18元一根，一共6个口味。味道是次要，拍照发朋友圈才是正经事，

国家牡丹园

国家牡丹园的牡丹，对比中国国花园，会更“野生”。北园有好几个角落的牡丹，并没有被围起来，可以近距离拍照。不过提醒小伙伴，花开堪折也不能折噢。

南园以千年牡丹园为主，还有一个国家牡丹基因库可以参观。

这里的牡丹，都是栽在樱花树下的，所以也是赏樱好去处。

隋唐城遗址植物园

既然title是植物园，就说明牡丹不是绝对的主角。隋唐城遗址植物园内不仅有牡丹园，还有月季园、琼花园、万柳园、梅园、竹园、桂花园等17个园区，每个季节来都有不同的景致。

整个植物园很大，一步一景，园中还有湖可以划船。

王城公园

王城公园的牡丹其实并不太出彩，种植区域对比其他牡丹园相对小。但它的优点在于除了可以赏牡丹，还自带迷你的游乐园和动物园，所以会更适合带小朋友。

游玩攻略

交通

洛阳北郊机场，杭州直飞航班不多，可以到郑州新郑机场再坐高铁

洛阳龙门站(高铁站)，郑州过来不到1h

市内交通建议打网约车，价格友好

酒店

在洛阳玩还是建议住在市区，推荐洛阳克里斯汀酒店和洛阳华阳国际大饭店，这两家是同一个业主，服务是全河南公认的标杆。

最后再附上各大景点的门票信息

古代五套大车指什么

“天子驾天”整体预意就是天子死了，驾崩了。

1、“天子”是“天的儿子”的意思，古代的皇帝自称“天子”，是标榜自己是上天的儿子，是理所当然的统治者。

2、驾天又称驾鹤云天，故有驾鹤西游、驾鹤仙游、驾鹤西归、驾鹤成仙等对于死的婉转说法。

3、“天子驾天”是指古时候的皇帝去世，古时候人们信奉鬼神，称呼皇帝为天子，皇帝去世后，人们认为皇帝去往天堂，因此也叫作“天子驾天”。

4、天子，是古时臣民对于帝王的称呼。历代帝王一直 鼓吹“君权神授”，故称帝王为天子。

扩展资料

"死"的同义词很多,常见的有去世,过世,逝世,故去等.在古代,"死"的别称不但众多,而且从中能够窥见等级观念,心理活动以及情感色彩.天子之死叫"崩","驾崩",意思是皇帝的车驾崩坏了。

诸侯或相当于诸侯的封国国君,封爵王侯,以及贵妃,公卿大臣之死称"薨".大夫之死叫"卒",这从西周一直到唐宋以前都是如此.唐宋以后,普通百姓死,才敢称"卒"。

宋陵前的石人石兽有什么寓意？

由于礼书及其他先秦文献记载零星、散乱,使两周时期宗法制度下的贵族马车驾马数问题成为千年讼案。自汉至清,经学家各自依据不同的文献而提出两种不同的驾马制度:一是《王度记》中的"天子驾六,诸侯与卿驾四,大夫驾三,士驾二,庶人驾一";二是古《毛诗》中"天子至大夫同驾四,士驾二"。

有些诸侯天子特别重视的可以用五佩马车，卿是四匹，大夫三匹，士二匹，平民一匹，节俭的可以少用马匹，但绝不能多用马匹。汉朝以后除了将领就基本就不用马车开始用轿子了，皇帝是三十二台大轿，皇帝死了用一百二十八台，王爷是十六台，宰相是八抬大轿。

你说的五套马车，应该是汉朝以后的说法，代指身份尊贵。但应该指的不是官员（官员坐轿），而是富商子弟or 官宦子弟，即贵公子。

原创文/图：孙成岗

　 历史 上没有哪个朝代的陵墓比宋陵更令人唏嘘了。靖康之耻后的近千年，它就那么荒废着，渐渐地成为荒野中的孤坟野冢。在嵩山北麓与洛河之南的那片约150多平方公里的丘陵地带，共有7位皇帝和近千名王公贵族、功勋大臣躺在那里，构成了庞大的宋陵园区。

　北宋自960年开国到1127年灭亡，在长达167年的时间内，共有9位皇帝，其中徽宗、钦宗二帝被金人以武力“请”到北方“狩猎”，最终客死他乡。其余7位皇帝死后都葬在宋陵。另外，宋太祖赵匡胤的父亲被追封为宣帝，其墓葬规格也遵循帝制，因此有“七帝八陵”之说。

　北宋是当时世界上最富有的国家。皇陵不仅规模宏大，而且陪葬极为丰厚。金兵占领汴梁（开封）之后，大肆劫掠皇陵珍宝，连平民百姓的坟墓也不放过。金人扶植的刘豫伪齐傀儡政权似乎对大宋有着刻骨仇恨，公开破坏皇陵，**宝藏。致使地面建筑荡然无存，地宫中的陪葬品也被洗劫一空，加之后世的盗墓，整个皇陵被掏空，几乎成为一个空壳，自明末之后，就连盗墓贼也懒得光顾了。

　1982年，北宋皇陵被确定为第二批全国重点文物保护单位。在七帝八陵中，永昭陵正好位于巩义市内，加之保存相对较好，因此1995年，国家按原样恢复了永昭陵的地面建筑，再现了北宋年间皇陵的规模庞大和肃穆庄严。

　昭陵的主人赵祯就是民间传说“狸猫换太子”中的主角。他在位42年，当政期间，推行仁政，国泰民安，使大宋王朝达到鼎盛。毕升的活字印刷就诞生在这个时期，世界上第一张纸币也是在他当政期间发行的，这比欧美早了700多年。在他的仁政下，文臣名将辈出，范仲淹、韩琦、欧阳修、富弼、王安石、司马光、苏轼、苏辙、包拯、柳永、狄青等著名人物都在这个时期相继登场。 历史 上，如此众多的英才集中出现在同一帝王统治时期，实属罕见。史家将这一时期称为“仁宗盛治”。他是中国 历史 上第一位庙号为“仁”的皇帝，而“仁”是封建 社会 对君主的最高评价。

　中国在建筑上讲究坐北朝南，皇陵也是如此。我们从最南端进入陵区，前行约100米，有两座三出阙的鹊台。三出阙是皇家的最高礼制，普通人家是万万用不得的。历朝历代的皇宫都有这样的建筑。皇宫的墙称为宫墙，但在皇陵中，这些称谓一律都以“神”字开头，通往陵墓的道路称为神道，宫城的红墙称为神墙，神墙的大门称为神门。

穿过鹊台，就是神道。神道全长125米，两侧摆放的石人石兽在考古学上叫做“石像生”，这些石像生原本是皇家威严的象征，但除这里之外，其它皇陵的石像生都已沦为农家庄稼地的看青人。

　在帝王陵墓前安放石人石兽，并把它们当作皇权的仪仗，这种做法始于秦汉时期，此后历代帝王、重臣沿用不衰，只是在数量和取象上有严格的规定。即使是功勋卓著的重臣，也不能多用一个，如果超过规定数量，就是越制，就会大祸临头。宋皇陵中的石像生的数量与种类都是相同的，所不同的只是在雕刻手法和表现形式上有所不同。

　第一件石雕叫“望柱”。陵前的“石像生”都是成对摆放的，左侧有一望柱，右侧也必然会有一个一模一样的望柱，且位置必须在同一水平线上。陵墓前的望柱实际上就是宫殿前的“华表”。天安门前后分别立着的那对汉白玉华表，它的别名就叫“望柱”。望柱是我国古代部落时代的一种图腾标志，立在宫殿、陵墓等大型建筑物前，象征中华民族绵延不绝的精神传承。宋陵中帝陵的望柱大多坐落在方基莲花宝座之上，六棱或八棱柱身，柱顶是一朵合瓣的莲花。柱身上雕有缠枝牡丹云龙纹，皇后陵前的望柱与此大抵相同，只是花纹有所差异，为翔凤纹。然而千年的时光流水，已经把上面的纹路冲洗得干干净净，现在看上去，与普通的石柱别无二致。

　第二件石雕是一头大象和一位驯象人。大象在中国传统文化中是温厚、吉祥、太平的意思。大象虽然体形庞大，但只要经过驯化，就特别老实听话。在宫廷中，通常在大象背上放着一个宝瓶，叫做“太平有象”，寓意着五谷丰登，国泰民安。放在皇陵前，也表示诸事吉祥。从服饰上来看，驯象人长发卷曲，额饰宝珠，耳朵上戴着大耳环，脚脖上有镯，显然是来自异邦。

　第三件石雕是一石碑，上面是“瑞禽”浮雕。所谓瑞禽，就是吉祥之鸟。碑中所刻的瑞禽，显然不是凡间之物，乃神话中的禽鸟。它长着马首、凤翅和鹰爪，这种绝妙的组合，在千古帝陵中，绝无仅有，仅此一处。虽然时光侵蚀使它有些残损，但我们依然可以从它逼真的神态中感知到 历史 的温度。

　第四件石雕是“甪端”。因为《辞海》里说，“甪”是“角”字的变体与异读，因此不少文献中把它写成了“角端”。它与麒麟一样，是我国神话传说中的独角神兽。在汉代初期，它只是珍禽异兽中的一种，没有什么特异功能，到了南北朝和唐宋时期，它才被神格化，具备了日行一万八千里的超能力，而且能说人话，通晓四夷之语。这种能力通常不是普通外语学院所能培养的。更为神奇的是，它平时不出现，只有在明君现世时，才会在人间现身，发挥自身跑得快的优势，为英明帝王传书护驾。

　第五是一组雕塑，由两名控马官与一匹骏马组成。在古代，马匹是最主要、最先进的交通工具，作为皇帝，一匹马显然是不够用的，因此，第六组也是同样的控马石雕。只是控马官的表情有细微的差别。古代虽有“天子驾六”的说法，但一直无法证实，在汉代一度引起儒林的争论，结果“天子四驾”的观点占了上风。所以，在宋代，把4匹马当成最高的天子礼仪。神道两侧的控马石雕加在一起，正好是4匹马和8位控马官。顺便说一句，过去“天子驾六”确实是一个说不清道不明的神秘存在，直到2002年洛阳“天子驾六”车马坑的出土，才为“天子驾六”找到了实物佐证。如果该车马坑在北宋之前发现，那么，陵前之马无疑就是6匹了。

　第七、第八分别是一头虎，第九、第十分别是一只羊。老虎与羊处在食物链的顶端与末端，放在一起似乎很不协调，但皇家陵园不可能是随意摆放的，它有着很深的含义。老虎威武雄壮，昂首端坐，象征着威严的皇权，而嘴角流露的笑容，似乎又是对自己统治能力的自信。羊温顺老实，象征黎民百姓，双膝跪地，则表示谦恭臣服。神道两侧加在一起，一共是4只虎，4只羊，看来大宋对4这个数字情有独钟。

　第十一、十二、十三是番使，用现在的语言来说，就是来华的外国使节。他们的面貌和服饰各异，且都与中土不同，表明他们来自不同的国度。而手捧宝瓶、珊瑚、莲花盘、玉函等方物，则象征着四夷臣服之意。在中国古代的雕塑艺术中，常用高低胖瘦来表示身份高低。他们的身材都比较矮小，说明大宋认为他们来自蛮夷之邦，尚处在开化之中。在神道的石像生中，其它雕塑皆以四为最多，而两侧的番使人数竟达6人，这也说明大宋的繁华吸引了万邦来朝，同时也是大宋重视外交工作的体现。

　第十四、十五是两位武将，第十六、十七是两位文臣，两边相加，是四文四武。武将或拄剑肃立，或手执斧钺，虽然身躯高大，却目光低垂，缺少一点英武之气。文臣虽然身材瘦削，但目光有神，充满自信。这种文臣执笏于前、武臣拄剑在后的格局，实际上也是北宋抑武扬文官班序列的体现。

　神道尽头就是宫城，宫城四周夯筑方形高墙，谓之“神墙”。神墙周长近千米，四面正中都有一个神门，东、西、北三座神门外各有1对蹲着的守门狮子。

　南神门是正门，门口有一对奔狮和一对镇陵大将军。奔狮又名走狮，是宋陵石刻中最为成功的作品。北京十三陵中也有狮子，但那是皇权的象征。与它们不同的是，宋陵的狮子是守门狮，它们披鬃卷尾，昂首举步，以高大之躯与孔武之力驱赶这一带的妖孽与恶鬼，保护着皇陵不受侵犯。镇陵大将军是陵区最高大的雕像，身披盔甲，形象勇猛。它们与奔狮一起忠诚地守卫着皇陵宫门。

　镇陵大将军的原型是秦朝大将阮翁仲，他身高1丈3尺，力大无穷，始皇时期镇守临洮（位于今天的甘肃），抵御匈奴。翁仲死后，秦始皇按其模样铸了一个等身大小的铜像，立于咸阳宫城司马门外。匈奴人来咸阳办事，远远看见铜像，以为阮翁仲还活着，因此不敢贸然犯边，边境得以平安。后人便把他的形象刻成石像，放在墓前镇墓，成对摆放，持简者为文翁仲，持剑者为武翁仲。

　作为正门的南神门两侧城墙上也各建一座三出阙的鹊台，神墙的四个角落都建有角阙，供守陵士兵警戒之用。目前宫城与古代一样，四大神门终日紧闭。透过门缝可以看见宫城正中有一个覆斗形灵台（也叫封土，也有写成“陵台”的），灵台下面的“地宫”就是皇帝的墓室。封土前站立有两名内侍太监。永昭陵因为有神墙遮挡，我们无法看到他们的样子，但在野外的永熙陵，我们看到了他们的模样，身材矮小，体态微胖，神情拘谨，体现了侍从的身份。

　曹皇后陵位于帝陵西北的不远处。北宋受西汉陵寝制度的影响，实行同茔异穴制度，即皇帝和皇后葬于同一陵区，但不在同一地宫之内。皇后陵墓的布局和建筑与帝陵相似，只是规模较小，石刻也少了许多。另外，北面还有下宫，就是皇室用膳的地方。遗憾的是，北侧的下宫和西北角的后陵，其地面建筑均没有恢复。

　说到曹皇后，人们也许非常陌生，但她有一个非常有名的弟弟，就是八仙中的曹国舅。他是吕洞宾的弟子，是八仙中唯一的官二代，也是最晚一个进入八仙行列中的神仙。因为是曹皇后的亲弟弟，其国舅身份货真价实。

　北宋七帝八陵和王公贵族的近千坟冢，除永昭陵得到恢复外，其余均散落在农田之中，当年那些高大威猛的石人石兽，如今无奈地成为麦田里的孤独守望者。死后原本万事空，风水宝穴何所用？千年宋陵今安在，残园破冢荒草间。从宋陵出来，我忽然感到，无论是帝王将相，还是平民百姓，活着不必奢华，死后更不必铺张。活得简单点，未尝不是一种福分。

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